Ramesh Karthik Nayak: When Language Changes Thought

📖 Asymptote Journal · September 8, 2026 · Owrang Weekly #19
Ramesh Karthik Nayak: When Language Changes Thought

Indian poet and short-story writer Ramesh Karthik Nayak, a member of the nomadic Gor Banjara community, speaks with Asymptote about the complicated relationship between language, identity, and indigenous literature. Nayak speaks Telugu, Hindi, English, and Gor Boli, his mother tongue, but Gor Boli still lacks a universally accepted script, making literary writing in the language especially difficult. For Nayak, multilingualism is both a gift and a burden: each language offers a different way of seeing the world, while also changing the way a thought is expressed. A poem written in one language, he argues, cannot simply remain the same poem in another, because every language carries its own memories, rhythms, emotions, and cultural associations. The interview also turns to the history of the Gor Banjara, a community stigmatized as a "criminal tribe" under British colonial rule and still struggling to preserve its language, land, and cultural heritage. Nayak says he began writing because he could find almost no literature about his own people. If indigenous communities do not tell their own stories of hunger, anger, displacement, and survival, he asks, who else will?

رامش کارتیک نایاک؛ وقتی زبان، اندیشه را تغییر می‌دهد

رامش کارتیک نایاک، شاعر و داستان‌نویس جوان از جامعه کوچ‌نشین گور بنجارا در هند، در گفت‌وگو با Asymptote از رابطه پیچیده میان زبان، هویت و ادبیات بومی سخن می‌گوید. او به تلوگو، هندی، انگلیسی و گور بولی سخن می‌گوید، اما زبان مادری‌اش هنوز خط نوشتاری مورد توافق همگانی ندارد؛ وضعیتی که نوشتن ادبی به آن زبان را دشوار کرده است. نایاک می‌گوید چندزبانگی از یک سو امکان دیدن جهان از پنجره‌های گوناگون را فراهم می‌کند و از سوی دیگر، شیوه بیان و حتی خود اندیشه را تغییر می‌دهد: هر زبان خاطره‌ها، ریتم‌ها و پیوندهای فرهنگی خاص خود را به همراه دارد. به همین دلیل، یک شعر در زبان‌های مختلف برای او هرگز دقیقاً همان شعر نیست. بخش مهم دیگری از گفت‌وگو به ادبیات گور بنجارا اختصاص دارد؛ جامعه‌ای که در دوره استعمار بریتانیا با برچسب «قبیله مجرم» سرکوب شد و هنوز برای حفظ زبان، زمین و میراث فرهنگی خود می‌کوشد. نایاک می‌گوید نبود ادبیاتی درباره مردمش نخستین انگیزه او برای نوشتن بود: اگر آنان از گرسنگی، خشم و تجربه خود نگویند، چه کسی این کار را خواهد کرد؟

Read the full story at Asymptote Journal →
All stories from Owrang Weekly issue 19
همهٔ خبرهای شمارهٔ 19 پیک اورنگ
Support Us
Scroll to Top