For MUBI Notebook's Five Inspirations series, in which directors are asked to name five things that shaped their film, the Thai director Ratchapoom Boonbunchachoke discusses what fed into A Useful Ghost (2025), now showing exclusively on MUBI in many countries. The first is Hou Hsiao-hsien's Good Men, Good Women (1995). Not a ghost film, Boonbunchachoke says, and not remotely a horror film, yet it has done more than anything else to shape how he conceives of haunting, because it shows haunting on several levels at once: its protagonist is shadowed both by her own personal history of a few years earlier and by a national history reaching back decades before her own parents were born. He is fascinated by how a life can be shaped at once by personal memory and by the history of a country. The second is naive art, and in particular Henri Rousseau and Niko Pirosmani. He loves the idea that these are trained, skilful artists who choose to paint like an untrained child; the work is childlike and playful and the skill behind it remains undeniable. The third comes from Joao Cesar Monteiro. Watch the opening of Recollections of the Yellow House (1989) without sound, Boonbunchachoke says, and you are struck by a serene, beautiful image of Lisbon; turn the sound on and you find an old woman's blunt and unlovely monologue. That mischievous contrast between sublime image and unabashed speech stayed with him, and through preproduction he kept using the phrases elegantly perverted and perversely elegant to describe the tone he was after. He also loves an anecdote about Monteiro, who is said to have arrived on set, found that his cinematographer had composed a shot too beautifully, and deliberately sabotaged it, saying he was freeing the film from being confined by cinematicness. It feels liberating, he says, to think of film outside the frame as cinematic. The fourth is Milan Kundera's novel Immortality (1988), which he read young, in Thai translation, and which astonished him with the cleverness of its construction; he had never read anything like it, and admires the way Kundera weaves an essayistic quality into his characters' lives so that the book is both intellectually stimulating and emotionally affecting. The fifth is Theo Angelopoulos's treatment of time. Boonbunchachoke admires how Angelopoulos always anchored his films in Greek history and yet transcended those boundaries. As a Thai filmmaker, the question he keeps wrestling with is how to tell a story so deeply invested in the Thai context to people outside it. He points to a scene in Ulysses' Gaze (1995) in which several decades pass in a single shot, and no one could work out how it was done. It is amazing, he says, that time can be filmed like that.
پنج الهام | راچاپوم بونبونچاچوک
راتچاپوم بونبونچاچوک، کارگردان تایلندی فیلم «یک روح مفید» (۲۰۲۵)، در مجموعه «پنج الهام» نشریه نوتبوک موبی پنج اثری را معرفی کرده که به جهان این فیلم شکل دادهاند. نخستین آنها «مردان خوب، زنان خوب» ساخته هو شیائو شین در سال ۱۹۹۵ است. بونبونچاچوک میگوید این فیلم، با آنکه اثری درباره ارواح یا سینمای وحشت نیست، بیش از هر چیز دیگری بر تصور او از تسخیرشدگی اثر گذاشته است، چون تسخیر را در چند لایه نشان میدهد: شخصیت اصلی همزمان زیر سایه گذشته شخصی خود در چند سال قبل است و زیر سایه تاریخ ملیای که به چند دهه پیش از تولد پدر و مادرش بازمیگردد. برای او شگفتانگیز است که زندگی یک انسان چگونه میتواند همزمان از حافظه فردی و از تاریخ یک کشور شکل بگیرد. دومین الهام، هنر نائیف است؛ بهویژه آثار آنری روسو و نیکو پیروسمانی. او دوست دارد که این هنرمندان آموزشدیده و ماهرند اما بهجای مهارتنمایی، آگاهانه مثل کودکی آموزشندیده نقاشی میکنند؛ کارهایشان کودکانه و بازیگوش است و در عین حال مهارتشان انکارناپذیر. سومین تأثیر از ژوائو سزار مونتیرو میآید. بونبونچاچوک به آغاز «خاطرات خانه زرد» (۱۹۸۹) اشاره میکند: اگر بیصدا تماشایش کنی، تصویری آرام و باشکوه از لیسبون میبینی، اما به محض شنیدن گفتار متن با تکگویی بیپرده و ناخوشایند زنی سالخورده روبهرو میشوی. این تضاد شیطنتآمیز میان تصویر متعالی و کلام بیپرده اثری ماندگار بر او گذاشت؛ در دوران پیشتولید مدام از عبارتهای «منحرفانه شیک» و «شیکِ منحرف» برای توصیف حالوهوای مورد نظرش استفاده میکرد. او حکایتی هم درباره مونتیرو دوست دارد: میگویند فیلمبردارش نمایی چنان زیبا بسته بود که مونتیرو سر صحنه آمد و عمداً خرابش کرد و گفت دارد فیلم را از اسارت «سینمایی بودن» آزاد میکند. به گفته بونبونچاچوک، این فکر که سینما میتواند بیرون از قاب هم باشد، حس رهایی میدهد. چهارمین منبع، رمان «جاودانگی» (۱۹۸۸) نوشته میلان کوندرا است. او این کتاب را در جوانی به ترجمه تایلندی خواند و از ساختار هوشمندانهاش حیرت کرد؛ میگوید پیش از آن چیزی شبیهش نخوانده بود و دوست دارد که کوندرا کیفیتی مقالهگونه را در زندگی شخصیتها میتند و اثری میسازد که هم فکر را تحریک میکند و هم عاطفه را. پنجمین الهام، برخورد تئو آنجلوپولوس با زمان است. بونبونچاچوک تحسین میکند که فیلمهای او همیشه در تاریخ یونان لنگر انداختهاند و با این حال از مرزهای خود فراتر میروند. به عنوان فیلمسازی تایلندی، پرسش همیشگی او این است که چگونه میتوان داستانی چنین وابسته به زمینه تایلند را برای کسانی بیرون از آن زمینه روایت کرد. او به صحنهای در «نگاه اولیس» (۱۹۹۵) اشاره میکند که آنجلوپولوس چند دهه را در یک نمای واحد میگذراند؛ هیچکس نفهمید چطور این کار را کرده است. برای او این نمونهای شگفتانگیز است از اینکه زمان را هم میشود فیلم کرد.