A Sovereign Surface: Jackals, Pixels, and the Right to Opacity

🎬 MUBI Notebook · July 4, 2026 · Owrang Weekly #10

In an essay by Fatoumata Bah, MUBI's film publication Notebook explores "Bouchra" (2025), directed by Meriem Bennani and Orian Barki: a film that moves between New York and Casablanca, tracing a young Moroccan filmmaker's life in the space between self-knowledge, family, migration, and language. "Bouchra" is neither a conventional documentary nor a standard biographical drama; it draws on 3D animation, phone calls, multiple languages, and a world of animal figures to build an experience at once deeply personal and resistant to full confession. In Bah's reading, the jackal face of Bennani's character, the acclaimed Moroccan artist who appears in the film in this form, is no mere fantasy flourish. She sees it as a way of preserving the "right to opacity," a concept from the Martinican philosopher Édouard Glissant that stands against the Western gaze's desire to render the migrant subject fully transparent. The jackal, a creature of North African landscapes and oral storytelling that lives on thresholds, close to home yet never domesticated, lets the character be seen, speak, and show feeling while refusing to become an object of consumption. The film's digital surface thus becomes a form of protection: a sovereign skin granting closeness and distance at once. Bah also reads the film through Hamid Naficy's idea of "accented cinema," the cinema of exile, migration, and diaspora whose structures are shaped by letters, phone calls, plural languages, and movement between home and elsewhere. In "Bouchra," that accent resides in the software and the digital image itself. Shifting among Darija (Moroccan Arabic), French, and English, the film shows that intimacy is not only emotional closeness but is also made of language, translation, and the difficulty of speaking one's heart in the language of home, until the subtitles become a map of displacement. The essay closes by stressing that "Bouchra" seeks neither full confession nor final reconciliation. The mother-daughter bond takes shape through silences, phone calls, the memory of an old letter, and sentences never finished. To live in diaspora, the film suggests, is to live in ongoing translation; and in the gap between the original and the translation, between home and distance, between revealing and remaining hidden, another way of loving becomes possible.

Bouchra؛ حق ابهام در زندگی میان دو جهان

مجله سینمایی نوت‌بوک، نشریه موبی، در جستاری به قلم فاطوماتا با به فیلم «بشری» (۲۰۲۵) ساخته مریم بنانی و اوریان بارکی می‌پردازد؛ فیلمی که میان نیویورک و کازابلانکا حرکت می‌کند و زندگی فیلمساز جوانی مراکشی را در فاصله میان خودشناسی، خانواده، مهاجرت و زبان روایت می‌کند. «بشری» نه مستند سنتی است و نه درام زندگی‌نامه‌ای معمول؛ فیلم از انیمیشن سه‌بعدی، تماس‌های تلفنی، زبان‌های مختلف و جهان حیوانات انسان‌نما استفاده می‌کند تا تجربه‌ای بسازد که هم شخصی است و هم از اعتراف کامل می‌گریزد. در این جستار، چهره شغال برای شخصیت بنانی، هنرمند سرشناس مراکشی که خود در فیلم به این شکل ظاهر می‌شود، فقط یک انتخاب فانتزی نیست. نویسنده آن را راهی برای حفظ «حق ابهام» می‌داند؛ مفهومی از اندیشه ادوار گلیسان، فیلسوف اهل مارتینیک، که در برابر میل نگاه غربی به شفاف کردن کامل سوژه مهاجر می‌ایستد. شغال، موجودی برآمده از چشم‌انداز و قصه‌های شفاهی شمال آفریقا که در آستانه‌ها زندگی می‌کند، نزدیک به خانه اما هرگز رام‌نشده، اجازه می‌دهد شخصیت دیده شود، سخن بگوید و عاطفه خود را آشکار کند، اما هم‌زمان از تبدیل شدن به ابژه مصرف دور بماند. در این معنا، سطح دیجیتال فیلم نوعی محافظت است؛ پوستی مستقل که امکان نزدیکی و فاصله را هم‌زمان می‌دهد. فاطوماتا با فیلم را در پیوند با ایده «سینمای لهجه‌دار» حمید نفیسی، نظریه‌پرداز ایرانی-آمریکایی سینمای تبعید و مهاجرت، نیز می‌خواند؛ سینمایی که ساختارش با نامه، تماس، زبان‌های چندگانه و حرکت میان خانه و جای دیگر شکل می‌گیرد. در «بشری» این لهجه در خود نرم‌افزار و تصویر دیجیتال نشسته است. فیلم با جابه‌جایی میان دریجه (عربی مراکشی)، فرانسه و انگلیسی نشان می‌دهد صمیمیت فقط مسئله نزدیکی عاطفی نیست، بلکه از زبان، ترجمه و دشواری گفتنِ دل در زبان خانه نیز ساخته می‌شود؛ تا آنجا که زیرنویس به نقشه‌ای از جابه‌جایی بدل می‌شود. جستار در پایان تأکید می‌کند «بشری» به دنبال اعتراف کامل یا آشتی نهایی نیست. رابطه مادر و دختر در فیلم از راه سکوت‌ها، تماس‌ها، یادآوری نامه‌ای قدیمی و جمله‌هایی که کامل گفته نمی‌شوند شکل می‌گیرد. فیلم نشان می‌دهد زندگی در دیاسپورا یعنی زیستن در ترجمه‌ای مداوم؛ و در فاصله میان زبان اصلی و ترجمه، میان خانه و دوری، و میان آشکار شدن و پنهان ماندن، شکل دیگری از عشق ممکن می‌شود.

Read the full story at MUBI Notebook →
All stories from Owrang Weekly issue 10
همهٔ خبرهای شمارهٔ 10 پیک اورنگ
Support Us
Scroll to Top